■싸움은 해도 멋지게천도교 수운회관은 며칠에 한 번 꼭 들리는 곳이다. 종로구 경운동 457에 자리한 수운회관. 가는 곳은 1·2층에 자리한 다보성 갤러리다. 휴식공간이라고 여기는 것은 어느 누구나 자유스럽게 드나 들 수 있기 때문이다.다보성 갤러리는 1983년 개관한 이래 귀중한 다수의 고미술품과 사료를 수집해 국립박물관을 비롯한 공. 사립 각 대학 박물관 등에 공급했다. 자칫 외국으로 흘러 나갈 귀한 국보급 미술품도 소장하고 있다. 귀한 존재다.내가 할 얘기는 다보성 갤러리가 입주한 천도교 회관 입구 옆 벽에 있는 대한민국 독립

“의원님. 부산에 출마하십시오.”“선생님. 떨어질 게 뻔한데 부산에 나가라 하십니까. 저더러 죽으라는 건가요.”“사즉생이란 말이 있지 않습니까. 죽어서 사는 것입니다.”“에이. 국회의원은 떨어지면 끝이에요.”적절치 못한 비유를 사죄드린다. 만약에 노무현 대통령이 부산 출마를 거부하고 종로 출마를 고수해 금배지 달았으면 역사는 뭐라고 했을까.그냥 그렇고 그런 정치인이라고 했을 것이다. 오늘의 노무현도 없었을 것이다. 죽는 곳인 줄 알면서 오직 대의를 위해 부산을 택했고 낙선했다. 국민들은 ‘바보 노무현’이라고 했다.그 말은 이제 한국

■중증 판단조절 장애“자네를 안 지 몇 십 년인데 자넨 이승만, 박정희, 전두환, 박근혜까지 한결같이 반대했네. 혹시 ‘중증 판단조절 장애’아닌가.”뒤통수를 얻어맞는 느낌이었다. 그렇지 않아도 요즘 조절장애 문제를 많이들 얘기한다. 나도 많이 생각한다. 일부 인간들이긴 해도 어떻게 저런 반민주 사고를 머리에 담고 사는가. 사람이라고 생각도 안 했다. 한데 내가 반문을 당했다. ‘중증 판단조절 장애’가 아니냐. 기가 막힌다.5·16군사정변, 5·18광주학살, 12·12군사반란. 이런 행위가 정당하다고 생각해야 하는가. 옳고 그름을 판

동서고금을 막론하고 명의는 많았다. 중국에는 ‘신의 화타(神醫華?)’를 말하고 우리는 허준(許浚)을 기억한다.조선 중기의 의관 허준의 동의보감(東醫寶鑑)은 한의학의 성전과 같다. 이들의 공헌으로 우리 인간들은 얼마나 많은 혜택을 받았는가.명의는 칼을 아무 곳이나 대지 않는다. 정확하게 환부를 도려내야 한다. 이는 비단 의사와 환자에게만이 아니고 사회 전반에 해당된다. 돌팔이를 증오하는 이유다.■명의(名醫)가 절실한 시대나이를 빨리 먹고 싶을 때가 있었다. 머리도 기르고 담배도 피우고 극장도 맘대로 다니고. 고등학교 시절 철없는 바람

인간이 살아가면서 반드시 만나는 날이 있다. 매년 12월 31일과 1월 1일이다. 그리고 누구나 그날에 생각하는 것이 있다. 한 해가 가는구나. 내가 뭘 했지. 올해는 정말 보람 있게 살아야지.후회와 다짐이 교차하는 하루하루를 인간은 죽는 날까지 반복하며 산다. 그것이 인간이 타고난 운명이라고 하지만 생각하면 인간의 기구한 운명이기도 하다. 이 같은 운명을 벗어나 살 수는 없는 것일까. 왜 없겠는가. 인간의 지혜는 무궁무진하다고 한다. 속 빈 정당까지 만들어 내는 인간이다.■양심 가지고 도둑질하느냐정치인이 양심을 말할 때 웃는 국민

고등학교 때 모교 선배가 선생님으로 오셨다. 메마르신 자그마한 몸에 느릿한 충청도 말씨를 쓰시는 공민 선생님이다.말하자면 사회 과목이다. 선생님의 첫인상은 매우 중요하다. 별로였다. 바로 송건호 선생님이다. 모교 선배가 선생님이 된 것이다. 선배이자 스승이시다.나는 반장과 문예반장, 럭비선수였던 덕분에 주목받는 학생이었다. 날이 갈수록 난 선생님을 주목했다. 세상 비평 얘기를 많이 했다.그때가 어느 때인가. 이승만 독재가 살벌하던 시대였다. 선생님은 늘 독재와 언론을 비판했다. 서울신문과 동아일보를 비교하셨다. 물론 지금의 동아일보

2019년 12월 18일 문희상 국회의장이 강제동원 피해 배상 문제 해법으로 제시한, ‘기억. 화해. 미래재단법안’ 및 ‘대일항쟁기 강재동원 피해조사 및 국외강제동원 희생자 등 지원에 관한 특별법 일부개정법률안’을 반대한다.너무도 엉뚱한 제안이기 때문이다. 이 재단은 한일 양국 기업과 시민들의 자발적인 기부금으로 설립하자는 것이다.그 기부금으로 강제동원 피해자들에게 위자료를 지급한 후, 위자료를 지급받은 피해자들은 일본 기업에 대한 재판청구권을 소멸시키겠다는 것이다.우리 대법원은 “일제 피해자 문제는 한일청구권협정과 아무 상관이 없

어렸을 때 기억이다. 머리를 산발하고 수염을 기른 채 히죽히죽 웃으며 거리를 돌아다니는 남자가 있었다.사람들은 미친X이라고 슬슬 피했는데 애들은 예술가라며 따라다녔다. 예술가는 머리를 길게 기른다는 것이다.연두저고리에 분홍치마를 입고 연지곤지 예쁘게 바르고 곱게 머리를 빗은 젊은 여자가 동네를 배회했다. 정신이상인 여인이다. 그러나 이들은 누구에게도 피해를 주지 않았다.지금은 정신병원도 많다. 신경정신과도 많다. 옛날에는 서울에 정신이상자 치료를 위한 병원이 청량리 한 곳이었다.그래서 싱숭생숭 이상한 짓 하는 친구를 보면 ‘저 친구

강제동원문제 해결을 위한 일명 ‘문희상 안’의 문제점2018년 11월 29일 대법원 판결 이후 일본기업이 배상 판결을 임의 이행하지 않아 강제집행절차가 진행되고 있고, 위 대법원 판결 취지에 따른 추가소송이 진행 중인 시점에서, 2019. 12. 18. 문희상 국회의장이 제안한 「기억․화해․미래재단법안」 및 「대일항쟁기 강제동원 피해조사 및 국외강제동원 희생자 등 지원에 관한 특별법 일부개정법률안」(이하 ‘문희상 안’이라고 함)이 발의되었다.문희상 안의 문제점은, 제안이유의 ‘대규모 유사 소송이 제기될 가능성’, ‘정치적 해법’,

꿩이란 놈은 덩치도 좋고 호기 있게 울어도 매만 떴다 하면 완전히 시체다. 매사냥을 본 적이 있다. 사냥꾼이 매를 손목에 올려놓고 산등성이에 우뚝 서 있다.몰이꾼들은 꿩이 하늘로 치솟으면 소리친다. “매 노슈” 사냥꾼이 매를 번쩍 들어 꿩을 향해 날리면 매는 꿩을 향해 돌진. 꿩은 머리만 덤불에 처박고 엉덩이를 다 내놓은 채 지가 숨었다고 생각한다.개를 기른 적이 있다. 제법 사나워서 집 앞에 매어 놓으면 사람들이 눈치를 볼 정도다. 한데 이상한 일이 있다.언젠가 조막만 한 개 한 마리가 집 앞에 나타났는데 이빨을 보이며 인상을 쓰

꽤 오래 전 일이지만 어린이들 사이에서 한때 유행했던 노래가 있다.텔레비전에 내가 나왔으면 정말 좋겠네, 정말 좋겠네!춤추고 노래하는 예쁜 내 얼굴! 텔레비전에 내가 나왔으면~~그게 가능할까 의심스럽던, 이루어지면 좋겠다는 정도의 바람이던 ‘좋겠네’의 시대는 이제 갔다. ‘춤추고 노래하는’ 특별한 장기가 없어도, ‘예쁜 내 얼굴’ 같은 두드러지는 외모가 아니어도, 맘만 먹으면 누구나 불특정 다수의 사람들을 대상으로 하는 ‘유튜브(You Tube)’를 통해 자신을 드러낼 수 있기 때문이다.초등학생은 물론 사춘기 청소년들 중 다수가 장

■민식이법 방해는 ‘인간포기’ 선언자유한국당은 겁나는 것이 없다. 한국당이 필리버스터 카드를 빼 들었다. 필리버스터가 무엇인가. 의사진행 방해다.1964년 박정희 독재 시절 김대중 의원이 김준연 의원의 구속을 막기 위해 5시간 19분 동안 연설을 했다. 물 한 모금 마시지 않고 강행했다.뜨거운 박수를 받았다. 한국당도 박수받을 줄 아는 모양이다. 얼빠진 인간들.국회가 마비됐다. 민생법안도 소용없다. 한국당이 패스트트랙 법안을 비롯한 무려 199개 법안에 필리버스터를 신청하는 ‘정치적 만행’을 저질렀다.그 중에도 벼락 맞을 짓은 ‘민

도요토미 히데요시는 1591년 무력으로 일본을 통일한다. 이후 도요토미는 자신의 권력에 위협이 되는 요소들을 제거하기 위해 백성들의 무기를 몰수하고 각지의 불필요한 성을 철거했다.그리고 일반 백성과 무사의 신분을 엄격히 구분하는 한편, 다이묘(일본 각 지방의 영토를 다스리며 권력을 누렸던 영주)들의 토지를 전국적으로 조사해 조세를 부과했다. 이를 통해 도요토미는 엄격한 위계질서를 확립한다.엄격한 위계질서를 구축했지만, 도요토미의 걱정은 계속된다. ‘할 일이 없어진 사무라이들이 반란을 일으키지는 않을까?, 나를 도운 부하 장수들에게

문명국이라고 자부하는 현대국가들은 저마다 자랑하는 자신들만의 문화가 있다. 문화가 있으니 문화재도가 있을 것이다. 문화재는 그 민족의 정신이다.일일이 꼽을 필요도 없지만 중국만 하더라도 엄청난 문화유산을 소유하고 있다. 미국과는 비교도 할 수 없다. 중국에 갔을 때 천안문광장에서 600년 역사의 자금성에 입을 딱 벌리는 미국인을 보며 문화의 힘이라는 것을 생각했다.우리는 어떤가. 자랑할 만한 문화가 얼마나 많은가. 으뜸으로 한글이 있다. 한글은 세상에 어떤 소리도 표현 못 할 것이 없는 소리 문자다. 지금 글을 쓰면서도 세종대왕께

■선과 악착한 사람과 악한 사람은 어떻게 구별이 되는가. 사람마다 평가 기준은 다를 수 있다. 까만색과 하얀색이 구별되듯 선명하지는 않지만, 대충은 구별이 된다. 엉터리라고 하지만 여론조사라는 것도 있다.강물이 가만히 있는 것 같지만 실은 움직인다. 선과 악을 구별하는 것도 강물이 흐르는 것과 비슷하다는 생각이다. 아무리 선을 가장하더라도 악의 움직임은 알게 된다. 느낌이다. 특히 정치인들의 위선이 그렇다.정치인 말을 들으면 모두가 공자님이다. 말 그대로 공자님이라면 얼마나 좋으랴만 유감스럽게도 공자님 발뒤꿈치도 따라가지 못한다.

각 정당이 부산하게 움직인다. 총선 준비 때문이다. 아직 6개월 남았지만, 금방 간다. 세월이야 원래 유수처럼 흐르는데 나이를 먹으니 더 빠르다.어렸을 때는 죽는 건 나하고 아무 상관도 없는 것으로 알았는데 요즘은 아주 가까이서 손짓을 한다. 언제든지 오라는 신호다. 역시 떠날 준비는 되어 있다.한 가지 소원이 있다면 가기 전에 더러운 정치가 좀 깨끗해졌으면 하는 것과 남북통일이다. 그게 얼마나 꿈같은 소망인지 스스로도 잘 안다. 그러니 욕이나 하면서 산다.신문이나 방송을 보면 소위 정치 지도자라는 인간들이 등장한다. 국민들이 무슨

“당신 진짜 기자 맞아?”이런 질문을 기자가 받는다면 이처럼 모욕이 없을 것이다.“진짜 맞는데요. 가짜 같습니까.”취재원과 기자가 이런 질문을 주고받으면 이게 바로 기삿감이다. 왜 이런 글을 쓰는지 짐작하는 사람들이 많을 것이다. 가만히 있어도 되는데 괜히 뾰족한 글을 써서 욕을 먹는다고 할지 모르나 가슴에 두고 말을 안 해도 병이 난다.유명 인사들의 기자회견 광경을 보면 참 기자들이 많다. 저 기자들 속에 기자다운 기자가 몇 명이나 될 것이냐고 하면 기자들은 화가 나겠지만 이런 의문을 가진 사람이 한둘이 아닐 것이다.‘당신 진짜

내년 4월 총선을 앞두고 '의회 권력을 촛불의회로 교체하자'는 여론이 뜨겁다. 서울 여의도 국회 앞에서는 매주 토요일 '촛불문화제'가 열리고 있다. 본지는 광주ㆍ전남 각계 각층 시도민이 바라는 총선 방향과 실천과제 등을 연속으로 게재한다. ‘최대 다수의 최대 행복’ 벤담과 밀에 의해 주창된 공리주의는 200년 이상이 지난 오늘까지 음미되고 있는 사상이다.공리주의는 다수결의 원리에 기초한 민주주의 정치제도와 사유재산 보호라는 경제 원리에 큰 영향을 미쳤다고 평가되고 있다.국회에서 보여주고 있는 거대 다수당의 횡포를 충분

전광훈 목사이제 문재인 모가지 따는 거 하나만 딱 남았습니다.우리는 문재인을 반드시 쳐내기 위하여 이번 주 토요일 날 초대형 집회를 할 것입니다.우리 하나님이 전광훈 목사가 하는 일을 지지하고 있다는 증거인 것입니다.이번 토요일도 양사에 끼어서 눈치를 본다면 이제 나는 조·중·동에다가 여러분들의 이름을 다 공개를 할 것입니다■‘지못미’‘지못미’라는 말을 국민들은 기억할 것이다. 지켜주지 못해 미안하다는 말이다. 10년 전 봉하 마을 부엉이바위에 선 노무현 대통령을 생각하면 다시 한번 ‘지못미’에 눈물이 난다.돌아가시기 전 봉하마을에

‘광화문 신촌에 장갑차 배치.’이게 무슨 소리냐. 계엄인가. 눈을 비비고 다시 봤다. 자라 보고 놀란 가슴 솥뚜껑 보고 놀란다고 했던가.■계엄령이 무엇인지 아는가1961년 5월 16일. 제대 말년의 육군 병장은 영등포 부대에서 칼빈총을 메고 트럭에 올라탔다. 영문도 모르고 곳은 당시 남산에 있는 KBS. 우리는 그날부터 혁명군이 되었고 방송국을 지켰다.계엄령이 얼마나 으스스한지 아는가. 국회는 문을 닫았다. 재판도 군법회의다. 군대가 쿠데타를 일으켰다. 정치인들은 똥값이 됐다. 부정축재로 체포됐다. 국가재건최고회의는 최고였다. 최고