이병창 동아대학교 명예교수는 지난 1월 28일 오후 2시 서울 천도교 중앙대교당에서 열린 김성수 철학박사의 저서 『서양철학의 역설』(도서출판 바람꽃) 출판기념회에 참석하여 서평을 했다. 서평 전문을 싣는다. 1이국 땅에서 오랜 세월 조국의 통일과 민주화를 위해 한생을 남김없이 바치신 김성수 박사님의 책 『서양철학의 역설』을 이 자리에서 소개하게 되어서 무척이나 기쁩니다. 박사님은 본래 철학을 전공하신 철학자이신데 박사님의 사상의 근원이 되는 것은 아무래도 동학사상이 아닐까 하기에, 오늘 동학사상의 본산인 천도교

아래 글은 지난 21일 전일빌딩245에서 광주시민사회가 주최한 '민선8기 출범 6개월 평가 및 2024총선대응을 위한 시민사회 집담회'에서 '강기정 광주광역시장의 지난 6개월 리더십'을 평가한 발제문 전문입니다. (편집자 주) 민선8기 강기정 광주시장 리더십 평가 발제문 [전문] -소통과 협치를 중심으로 - 1. 7월 1일, 민선 8기 광주광역시정부가 출범한 후 6개월이 되었다.출범 6개월밖에 안 된 광역자치단체장을 평가하는 것이 이른 감이 없지 않다.그럼에도 시민사회에서 민선 8기 광주시를 평가하는 것은 민선 8기 들어, 참여와

편히 가세요, 기억하겠습니다-이태원 참사 추모시안오일 시인 그날은 그저마음의 빗장을 열고반가운 얼굴 그리운 손길 나누려 했습니다마스크로 가둬진 시간을 훌훌 벗고웃음과 설렘으로 모여든 축제의 장이었습니다그 누가 상상할 수 있었을까요손을 잡았던 친구가 연인이 가족이삶과 죽음의 뒤엉킨 비극의 현장에서서로를 목격하며 그렇게 쓰러져갈 줄은꽃이였습니다희망이었습니다누군가의 소중한 존재였습니다곳곳에서 빛나던 그 많은 생명들이너무도 일찍 져버리고 말았습니다​꿈을 찾아내일을 향해하루하루 내딛던 젊은 걸음들이한 마디의 말도 한 순간의 바람도 허락되지

샤를마뉴의 덕택으로 게르만족이 지배하던 옛 서로마 제국의 지역에서는 고대 그리스, 로마의 문화가 조금이나마 연구되고 그 명맥이 이어질 계기가 마련되었다.그리고 그 성과는 약 AD 1000년경 로마네스크 미술이라는 형태로 나타났다. ‘로마네스크(romanesque)’, 즉 ‘로마적’이라는 형용사에서도 짐작할 수 있듯이 이 미술은 AD 476년경 망해버린 서로마 제국의 미술, 특히 건축 양식을 흉내 낸 게르만족의 미술을 가리킨다.그렇다면 게르만족들은 서로마 제국의 건축의 무엇을 따라하고자 했을까?발트 해 연안에 흩어져 살았던 게르만족들

서양에서 중세 미술은 굉장히 오랫동안 지속된 미술로서 약 1000년의 역사를 갖고 있다.언제부터 정확히 중세가 시작되는지에 대해서 학자들 마다 의견이 분분하지만, 대략 서로마 제국이 멸망한 476년부터 르네상스가 도래하기 직전인 1400년경까지를 일반적으로 중세라 부른다.물론 동양 뿐만 아니라 동로마 제국의 입장에서 볼 때, 자신들의 역사에 중세라는 이름을 붙이는 것은 부적절하다고 느낄 것이다.왜냐하면, 중세라는 개념은 르네상스 시대를 열었던 이탈리아 사람들의 시각에서 생겨난 것이기 때문이다.어찌 되었든, 이탈리아 사람들이 암흑기라

딱히 검찰과 연관이 없었는데 문득 작년에 어느 검사를 만났을 때가 생각났습니다.그 검사께서 밥 살 광영을 주시겠느냐고 하시기에 흔쾌히 답변하고 대검찰청으로 갔습니다.무척 앳돼 보이더군요. 그런데 네이버 검색을 해보니 40대 후반이었습니다.그 검사께서 그러더군요.“저는 지극히 상식적으로 생각하고 판단한 일이었습니다. 그런데 사회적으로 반향이 크더군요. 저의 상식이 잘못되었든지 아니면 반향을 일으킨 분들의 상식이 잘못되었을 겁니다.”저는 개인적으로 노동운동을 지켜봤고, 직접 해본 경험이 있습니다.과정에 매우 특별하고 공통적인 경험을 했

10월29일 참사 희생자를 추모하며 또 다시 참사가 일어났습니다. 세월호의 아픔도 여전히 가슴을 누르고 있습니다.거기에 어이없는 참사가 일어나니 억장이 무너지고 할 말을 잃었습니다최악의 시간입니다. 바다에서, 도심 한복판에서, 참사의 반복입니다.8년전 바다에서 살아남은 열일곱살 아이들이 8년이 지난 스물다섯이 되어 도로에서 희생을 했습니다.살아도 끝내 죽어야만 하는 죽임의 사슬에 우리는 목이 감기고 있습니다.이 무참한 슬픔의 나날 숨 쉬는 마디마디가 아파옵니다.아주 잠깐 열린 해방구 잠시 숨통이었던 그 길을 갔던 내 딸들아! 오랜만

사람들이 웅성거린다.이태원 핼러윈 행사와 관련한 엄청난 인명피해 참사에 관해서다.한쪽에선 이게 나라냐며 분통을 터뜨리고, 또 한쪽에선 자기들끼리 알아서 놀러 나간 사람들까지 나라가 책임져야 하냐고 언성을 높인다.물론 그 마음 알겠다.나라가 도대체 뭘 하는 곳이냐 묻는 이들은 아마도 2014년의 세월호 사건을 겹쳐 떠올렸을 것이다.한계 수용 인원의 초과, 사고대응 매뉴얼의 부재, 구조를 위한 골든타임을 놓쳐 버린 것.그리고 수많은 이들의 죽음 앞에 아무도 책임지려는 이가 없는 것까지.나라의 책임 한계가 그토록 사적인 데까지 미쳐야 하

지난 13일, 넷플릭스의 드라마 ‘오징어게임’이 미국 에미상 시상식에서 비영어권 최초 감독상을 받았습니다. 케이팝에서부터 한국 영화, 드라마까지 전 세계적으로 한국 문화예술 컨텐츠의 영향력이 미치고 있는 것입니다. 하지만 갈수록 커지는 문화산업의 영향력에 비해, 대한민국 정부는 이를 지원하기는커녕, 예산을 삭감하는 등의 거꾸로 가는 아이러니한 행정을 펼치고 있습니다.추경호 경제부총리 겸 기획재정부 장관은 지난 8월 30일, 윤석열 정부의 23년도 예산안을 공개했습니다.23년도 예산의 총 규모는 639조로 이중 문화예술을 담당하는 문

자치단체장직 인수위원회는 대한민국 법에 정해진 공식 기구다. 따라서 언론이 인수위에 대해 취재하고 보도하는 행위는 공적영역에 대한 통상적인 검증 활동이다.국민은 알아야 할 권리가 있고, 언론은 국민에게 알려야 할 책임과 의무가 있다.2020년 어떤 목사가 ‘문재인은 북한의 간첩’이라고 주장했다가 재판에 넘겨졌다. 법원은 당연히 표현의 자유에 해당한다며 허위사실 공표에 따른 명예훼손죄로 처벌할 수 없다고 최종 판단했다.언론이 아닐지라도 국민의 한 사람으로서, 공적영역 또는 공적 인물에 대해 자신의 주장과 견해를 공표하는 것은 헌법에

특별법에 의한 5.18진상규명조사의 최종 결과보고서를 가장 영예롭게 확인해야 할 당사자가 서둘러 세상을 뜨셨다.비보의 황망함에 옷깃조차 여미어지지 않는다.‘광주사태’의 수괴로 조작되어 사형을 선고 받았던 정동년의 민주화 여정은 1964년 6월로 거슬러 올라간다.5.16군사쿠데타로 국가권력을 강점한 박정희가 한일외교정상화를 발표하면서 시작된 한일회담 반대운동이다.흔히 6.3사태로 불렸던 한일굴욕회담반대운동에 연루되어 처음으로 옥고를 치르게 된 정동년의 삶은 우리 현대사의 굴곡과 이를 바로 세우려는 지난한 투쟁의 현장에서 한시도 벗어난

6.1지방선거가 공식적으로 시작되면서 전국에 출마 후보자에 대한 벽보와 현수막이 걸렸다.벽보와 현수막은 후보자의 공약과 홍보를 위해 필요한 수단이다.하지만, 이러한 홍보 수단이 국민을 불편하게 만들며 눈살을 찌푸리게 하는 상황도 발생하고 있다.전남 영광 모 단체장 후보를 지지하는 펼침막 문제가 이슈가 되고 있다.주민들이 설치한 현수막은 '주민환경 파괴하는 고압송전탑 결사반대'라고 적힌 지역주민의 여론이 담긴 펼침막을 한 단체장 후보가 가로막고 자신의 펼침막을 설치한 것.지역민의 민심을 대변하는 자리가 단체장임에도 불구하고 오히려 여

트로이 왕족이라는 고귀한 혈통을 내세운 전설적인 건국신화가 무색할 만큼 로마는 이탈리아반도 중간쯤의 아주 작은 폴리스로 출발하였다.여느 국가들처럼 로마도 처음에는 왕이 지배하는 체제였다.하지만 기원전 6세기경, 루키우스 유니우스 브루투스(Lucius Junius Brutus, BC 6세기)는 자신의 외삼촌이자 로마의 마지막 왕인 루키우스 타르퀴니우스 수페르부스(Lucius Tarquinius Superbus)를 폐위시킴으로써 왕이 지배했던 시대를 끝내고 새로운 체제인 공화정을 출범시킨다.여기에는 한 명의 여인과 관계된 일화가 있다.

21일 광주MBC의 광주시장 3차 TV 토론을 시청하기 위해 통닭과 맥주를 사두고 두 다리 뻗고 시청하다가 막판 노회한 정치술사의 비열한 공격에 실망을 금치 못하고 통닭을 걷어차고 말았다.여론조사에서도 밀리고 광주 사회 분위기도 시장 교체, 판 갈이, 강하고 빠른 변화의 리더십을 요구하는 바람이 거세다는 걸 안 탓인지 이용섭 시장 후보는 1, 2차 토론 내내 자기방어와 그들만이 짜고 친 통계를 들먹이며 토론을 흐려놓았다.3부작 토론 종결 편에 나와 30초를 앞두고 강기정 후보의 등에 기습으로 칼을 꽂는 아리랑치기 수법의 본색을 드러

2차 토론은 짧은 시간 안에 많은 용량을 펼쳐놓기에 역부족이란 걸 안 탓일까.주마간산 격으로 정책과 공약이 난무했다. 1차 토론에서의 복선과 갈등이 3차 토론의 결말을 예상에 두고 치열하게 전개되며 위기에 다다른다.주인공 성격도 좀 더 확연해졌다. 두 주인공의 갈등 키워드는 두 가지로 보여진다.하나는 ‘광주시 운영 철학’이고다른 하나는 ‘치적의 통계’라는 허상이다. 강기정 후보의 광주시 운영 철학의 창의성에 두었다.창의성이란 새로움에 기반한 생각쯤으로 해석될 수 있는데, 그것은 ‘빠르고 당당한 광주의 변화’를 내세운 강기정의 핵심

광주역이 옮길 것이라는 희망으로 살아온 지 40년이 넘었다며 주민대책위에 80대 노구가 된 지역민들의 하소연이 넘친다. 그분들의 마지막 염원은 자신이 죽기 전 철길이 없어져 쾌적하고 사람 냄새 넘쳐나는 동네에서 생의 마지막을 보내는 것이다.이처럼 애타는 주민들의 마음을 시장을 비롯한 민주당의 유력 정치인들은 자신들의 당선에만 이용했다.KTX가 끊긴 광주역에 다시 KTX가 들어올 수 있는 것처럼 호도했고 관제 데모까지 해대며 주민들 간의 갈등을 일부러 만들기까지 했다.결국 지난 8년 동안 아무런 대책 없이 시간만 보내고 역의 고유기능

3부작 광주시장 경선 드라마 중 1부를 보았다. 상당한 시간과 공을 들인 리허설을 거치면서 줄거리 이해와 표정 연기, 대사 연습에 공을 들인 연출자의 고민을 느낄 수 있었다.나는 드라마가 개봉하기 전부터 이야기 메인 줄거리를 ‘창과 방패’의 대결 구조로 생각했다.강기정이 창을 쥐고 이용섭이 방패로 막는 집요한 공격과 방어의 결투를 볼 것 같은 예상이 빗나갔다. 솔직히 이재명과 윤석열의 대선 드라마에 학습된 터라 은근히 삼류 슬랩스틱 코믹을 기대한 면도 없지 않았다. 드라마 오프닝부터 만찬에 초대된 여우와 두루미의 이솝 우화 콘셉트였

■포청천의 개작두절필을 열두 번쯤 맹서 했으면서 또 글을 쓴다. 내 마음이면서 어쩔 수 없는 걸 어쩌느냐.공중을 훨훨 날아다니는 황당한 칼싸움을 웃으며 즐겨 보는 중국영화 ‘포청천’이다.이유는 딱 한 가지. 얘기가 어떻든 연기가 어떻든 포청천의 대갈일성(大喝一聲) 한마디에 개작두에서 통쾌하게 떨어지는 악당의 목.이유는 설명하지 않아도 잘 알 것이다.사람을 어떻게 말 한마디로 목을 자를 수가 있느냐고 할지 모르지만, 우리 한국에도 사형선고 다음날 형장의 이슬로 사라진 세계 사법사의 금메달 기록이 있다.‘인혁당사건’이다. 법이란 이름으

군인이 백성을 학살하고 군사쿠데타로 왕이 된 나라검사가 주군을 배신하고 검찰쿠데타로 왕이 된 나라마치, 천 년 전의 미개한 부족 이야기처럼 들린다.그런데 그런 잔혹한 동화가 현실이 되었다.지금 우리는 석기시대로 돌아간,미증유의 국가성립 실험에 빠졌다. 하지만 국민은 국립 고문서 서고에서 한 권의 역사 예언서를 발견한다. 독재자는 자신이 당긴 방아쇠에서 튀어 나간 총알이 부메랑으로 자신 심장에 꽂히고배신자는 자신이 휘두른 칼이부메랑으로 자신의 목을 자르는 끔찍한 예언을 보게 될 것이다.고서 말미에는 그걸 운명이라 적시해 두었다.

각 군영의 핫바지 장수들이 지리멸렬할 때도 야전 총사령과 이재명은 모든 걸 걸고 싸웠다.의병들이 백의종군 그의 뒤를 따랐고여인네들은 행주치마에 김밥과 빵과 커피를 날라 응원했다.전쟁은 끝났고성채는 함락되었다.백성은 뼈아픈 굴욕과 모욕을 당했다.적장은 비열한 웃음을 지으며 ‘버르장머리 없는 민주 족들을 모조리 감옥에 보내겠다’고 포고문을 선포했다. 5년이란 시간 동안 식민으로 살아갈 백성들의두려운 얼굴이 내내 가슴에 아프게 꽂혀잠을 이루지 못했다.참담하고 수치스러운 전쟁 참패 책임 없이다시 지선의 전쟁이 시작될 상황이다.민주당 국회의